剧情简介

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是故君子(zi)先(xian)慎(shen)乎德(de)。有(you)德此(ci)有人,有人此有土,有土(tu)此有财(cai),有财此有用(yong)。德者本(ben)也(ye),财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末,争民(min)施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散,财散则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者,亦悖而入;货(huo)悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道善则得之,不善则失之矣。《楚书(shu)》曰:"楚国无以为宝,惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝(bao),仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰:"若有一个臣,断断兮(xi)无他(ta)技,其心休休焉,其(qi)如有容焉。人之有技,若己有之;人(ren)之彦圣,其心好之(zhi),不(bu)啻若自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容(rong)之,以(yi)能(neng)保我子孙黎(li)民(min),尚(shang)亦有利哉!人之(zhi)有技(ji),娼疾以(yi)恶(e)之(zhi);人(ren)之彦(yan)圣,而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容(rong),以不(bu)能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民,亦曰殆哉(zai)!"唯仁(ren)人放流之,迸(beng)诸四夷,不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人,能恶人。见贤而(er)不能举,举而(er)不能先,命也;见不善而(er)不能退,退而不能远,过也。好人之(zhi)所恶(e),恶人之所好,是(shi)谓拂(fu)人(ren)之性,灾必逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道,必忠信以得之(zhi),骄泰以失之(zhi)。

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