《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi),终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终不(bu)可(ke)召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善,民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利(li),此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与国(guo)人交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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