"王天下有三重焉,其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎!上焉者虽善无征(zheng),无征(zheng)不信,不信(xin)民(min)弗从;下焉者(zhe)虽善(shan)不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶民(min),考诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸天地而(er)不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,知(zhi)天也;百世以俟圣人(ren)而不惑,知人也。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道,行而世为天下法,言而世为(wei)天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉(yu)!''君子未有(you)不(bu)如此(ci)而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载,无不(bu)覆(fu)帱(dao);辟(pi)如(ru)四(si)时之错行,如(ru)日月(yue)之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而不相害,道并行而(er)不相悖。小德川流(liu),大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也。
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