生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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