生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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