《亚洲精品》

【亚洲精品】

聘射(she)之礼，至大礼(li)也。质明而始行事，日(ri)几中(zhong)而后礼成(cheng)，非强有力(li)者(zhe)弗(fu)能行(hang) 也(ye)。故强有力者(zhe)，将以行礼也(ye)。酒清、人渴而不(bu)敢(gan)饮也(ye)；肉(rou)干(gan)、人(ren)饥(ji)而不敢食(shi)也； 日(ri)莫人倦、齐(qi)庄正齐，而不敢(gan)解惰(duo)。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼(you)。 此众(zhong)人之所难，而(er)君(jun1)子行之，故谓之有(you)行(hang)。有行之谓(wei)有义，有义(yi)之谓(wei)勇敢(gan)。故所 贵(gui)于勇敢(gan)者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其(qi)有(you)行也；所(suo)贵(gui)于有行者，贵 其(qi)行(hang)礼也。故所贵(gui)于(yu)勇敢(gan)者，贵其敢行(hang)礼义(yi)也。故(gu)勇(yong)敢强有力者，天下无(wu)事，则 用(yong)之于礼义；天下有(you)事(shi)，则用(yong)之(zhi)于战胜。用之于战胜则无敌；用之于(yu)礼义则顺治， 外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有(you)力(li)如此(ci)也(ye)。勇(yong)敢强有力(li)而(er)不 用(yong)之于(yu)礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱(luan)人(ren)。刑罚行于国，所诛者乱人(ren)也。如 此，则(ze)民顺治(zhi)而国(guo)安也(ye)。