《97涩》

【97涩】

古(gu)之欲明明德(de)于天下者，先治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐其家者，先(xian)修其身。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而(er)后(hou)身修，身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国治(zhi)，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶人(ren)，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为本，其本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者(zhe)否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。