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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而(er)民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失国。