所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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