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故(gu)礼义也(ye)者，人(ren)之大(da)端也，所以(yi)讲信修睦而固人之肌肤之会，筋骸之束也。 所以(yi)养(yang)生送死事(shi)鬼神(shen)之大端(duan)也(ye)。所以达天(tian)道顺人情(qing)之大窦也(ye)。故唯圣(sheng)人为(wei)知礼之 不可以已(yi)也，故坏(huai)国(guo)，丧家，亡人，必先去其(qi)礼。故礼(li)之于人也(ye)，犹酒(jiu)之(zhi)有(you)ろ也， 君子以(yi)厚，小人以薄。故(gu)圣王修义之柄(bing)、礼(li)之(zhi)序，以治(zhi)人情。故人情者，圣王(wang)之 田也。修(xiu)礼以耕之，陈(chen)义以种之，讲学以耨之，本(ben)仁以(yi)聚之，播乐(le)以安之。