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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。