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韩非子认为(wei)治(zhi)理(li)官(guan)员主要在(zai)于明术数(shu)，审(shen)参(can)验，正法(fa)度，核功罪，遵名(ming)实，施刑罚。他说："凡是『奸』臣都想顺(shun)从君主的心(xin)意，以取得宠幸的势力。这样(yang)君(jun1)主(zhu)有欢喜的人，做臣属的就(jiu)跟(gen)着称赞他；君主所(suo)讨厌(yan)的人，做臣属的就跟着(zhe)诽谤他。凡是人的大体(ti)，取(qu)舍(she)相同也都认为对，取(qu)舍不(bu)同就认(ren)为错(cuo)。现在(zai)人们所诽赞的，是君主认为对的，这就(jiu)叫做同(tong)取；人(ren)们所毁(hui)谤(bang)的(de)，是(shi)君主(zhu)认为错(cuo)的，这(zhe)就叫做同舍。取舍相合，而相互违(wei)逆的，从(cong)没听(ting)说(shuo)过(guo)，这(zhe)就是(shi)做臣子得到宠幸的(de)道(dao)理(li)。所以『奸(jian)』臣(chen)就乘(cheng)机(ji)得到宠幸的权(quan)势，来对群(qun)臣进行(hang)诽(fei)谤、称赞。君主(zhu)没(mei)有术数来利用，没有考验来审视大(da)臣，必然会(hui)只(zhi)听信于自己的人，信任他(ta)们(men)的话，这就使(shi)所宠幸的(de)臣子能够欺(qi)骗(pian)君主，成就私利(li)。因此君主蒙蔽在(zai)上，而臣于必然重势在下。"