生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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