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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道(dao)，修道之谓教(jiao)。道(dao)也者，不可须臾离也(ye)，可(ke)离非道也。是故君(jun1)子(zi)戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎(hu)其所不闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显乎微，故君(jun1)子慎(shen)其(qi)独也。喜怒哀(ai)乐之未发，谓(wei)之中；发(fa)而(er)皆中节，谓之(zhi)和(he)。中也者，天(tian)下(xia)之大(da)本也；和也者(zhe)，天下之达道也(ye)。致中和。天地位焉(yan)，万(wan)物育焉。