《666看色客》

【666看色客】

"王天下有(you)三(san)重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而(er)不缪(miu)，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是(shi)故君子动而(er)世(shi)为天下道(dao)，行而世为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远之则(ze)有(you)望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之代明。万物并育而(er)不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以(yi)为大(da)也。