《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋(cuo),如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin),小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人(ren)子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
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