《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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