所谓诚(cheng)主(zhu)要是(shi)指诚(cheng)实、真诚和(he)忠诚(cheng),要心里想的和实际做的一致,这也就是古(gu)人(ren)所说的诚(cheng)于中、形于外,就是要勿(wu)自欺、勿欺人(ren)。所谓信,主要(yao)是真(zhen)实、诚(cheng)实和(he)信守(shou)诺言,强(qiang)调一个人要(yao)言必信,要(yao)言而(er)有信等。孔(kong)子认为,在社会生活中,信是(shi)一个人立(li)身之本,如果没有诚信(xin),也就失去了做人(ren)的(de)基本条件(jian)。他把信列为对学生进行教育的四(si)大科目(言、行、忠、信(xin))和五大(da)规范(fan)(恭、宽、信、敏、惠)之一,强(qiang)调要言而有信,认为(wei)只有信(xin),才(cai)能得到他(ta)人信(xin)任(信则人(ren)任焉(yan))。孔(kong)子说(shuo):人而(er)无信(xin),不知其可也。车无y(小车(che)辕端与衡相接处(chu)的(de)关键),其何以(yi)行(hang)之(zhi)哉!这就是(shi)说,一个人(ren),如果失去信,就(jiu)像车(che)子(zi)没有(you)轮中的关键一样(yang),是一步(bu)也不能(neng)行走(zou)的。孔子在(zai)谈到统(tong)治者怎样才能得到(dao)老(lao)百(bai)姓信(xin)任时说:民无(wu)信不立,如(ru)果一(yi)个国家对老百姓不讲(jiang)诚(cheng)信(xin),就(jiu)必然(ran)得不到老百姓的支(zhi)持;只有(you)对老(lao)百(bai)姓讲诚信,才(cai)能(neng)够树立起(qi)自己(ji)的(de)威信。
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