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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。