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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。