生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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