《天天操综合视频网》

【天天操综合视频网】

所谓(wei)治国(guo)必先齐(qi)其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子(zi)不出家而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子(zi)而后嫁者(zhe)也(ye)。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而(er)民不从。是故君子有诸己(ji)而(er)后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治(zhi)国(guo)在齐其家。