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这种观(guan)念,即真谛,不(bu)仅仅存(cun)在于所有这(zhe)些建筑物的(de)内部,而且还(hai)寓于其外部(bu)的形式.例如所罗(luo)门的神(shen)庙,它不仅仅(jin)是(shi)经书的精装封(feng)面,而且就(jiu)是经(jing)书本(ben)身.祭司(si)从每一(yi)道(dao)同一圆心(xin)的墙(qiang)垣上,可以(yi)释读出呈现在眼前(qian)它所(suo)表达(da)的(de)真(zhen)谛(di).祭司就这样(yang)从这个圣(sheng)殿(dian)到那(na)个圣(sheng)殿,逐一读出真(zhen)谛的演变,直(zhi)至最后的圣龛,通过体现真谛的(de)最具体形式,仍然还是(shi)建筑物的圆拱,才终于(yu)掌握住(zhu)真谛的(de)含义.所以,真谛(di)寓(yu)于建(jian)筑物中,而其形象(xiang)却(que)体现在(zai)其(qi)外壳(ke),正如死(si)者(zhe)的形象(xiang)描画(hua)在木乃(nai)伊的棺木上面.