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言偃复问曰："夫(fu)子之极言礼也，可得而闻(wen)与？"孔子曰(yue)："我(wo)欲观(guan)夏道， 是故之杞，而不足(zu)征也(ye)，吾得(de)《夏(xia)时》焉。我欲观(guan)殷道，是故之宋，而不是微也， 吾得《坤(kun)乾(qian)》焉(yan)。《坤乾(qian)》之(zhi)义《夏(xia)时》之等，吾以是观之。夫礼(li)之初，始诸饮 食，其燔黍捭豚，污尊而А饮(yin)，蒉桴而土(tu)鼓，犹(you)若可以致其敬于鬼神(shen)。及(ji)其死也， 升屋而号，告曰：'皋(gao)！某复'。然后饭腥而苴孰(shu)。故天望(wang)而地藏(cang)也，体魄则降(jiang)， 知气在(zai)上，故(gu)死者北首，生者(zhe)南乡，皆从(cong)其初(chu)。昔者先王未有宫(gong)室，冬则居(ju)营窟， 夏则居曾(ceng)巢。未有(you)火化，食草(cao)木之(zhi)实，鸟(niao)兽之肉，饮其(qi)血(xue)，茹其毛。未有麻丝， 衣其(qi)羽皮。后圣有作，然(ran)后修火之利，范金(jin)合土(tu)，以为(wei)台(tai)榭宫室牖户(hu)，以炮以(yi)燔， 以(yi)亨以(yi)炙，以为(wei)醴(li)酪，治其(qi)麻(ma)丝，以(yi)为布帛，以(yi)养生送死(si)，以事鬼神(shen)上帝(di)，皆从(cong) 其朔。故玄(xuan)酒(jiu)在室，醴盏(zhan)在户，粢醍在(zai)堂，澄酒(jiu)在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列 其(qi)琴(qin)瑟管磬(qing)钟鼓，修其祝嘏(gu)，以降(jiang)上神与其先祖，以正(zheng)君臣(chen)，以笃(du)父子，以睦兄(xiong) 弟，以齐(qi)上下，夫(fu)妇有所。是谓承天(tian)之祜。