所谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失(shi)众则失国(guo)。
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