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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。