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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则(ze)失国。