所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang),毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶(e)之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失(shi)国。
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