王天下(xia)有(you)三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善无徵,无徵不信,不信民(min)弗(fu)从(cong); 下焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊,不(bu)尊不信,不信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道:本(ben)诸身,徵诸庶民(min),考 诸三王而不缪,建诸天地而不悖(bei),质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸 鬼神而无疑,知天(tian)也;百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道, 行而世为天下法,言而(er)世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望,近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue):"在(zai) 彼(bi)无恶,在此无射。庶几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!"君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此而蚤有誉(yu)于(yu)天下者 也。
Copyright © 2008-2018