天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓道,修(xiu)道(dao)之(zhi)谓(wei)教(jiao)。道也(ye)者,不可(ke)须臾离也,可离(li)非道(dao)也。是故君子戒(jie)慎乎其所不睹(du),恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其(qi)独(du)也(ye)。喜怒哀乐之(zhi)未发,谓(wei)之(zhi)中;发(fa)而皆中节,谓之和。中也者(zhe),天下(xia)之大本也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道也。致中和(he)。天(tian)地位焉,万(wan)物育(yu)焉。
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