夫祭有(you)罚氛撸祭(ji)之(zhi)末也,不可不知也。是故,古之人有言(yan)曰:"善(shan)终者 如始。"菲涫且选J枪剩古之君子曰(yue):"尸亦饭(fan)砩裰余也,惠术也,可以(yi)观 政矣。"是(shi)故,尸谡,君与卿四(si)人(ren)贰>起(qi),大(da)夫六人贰(er)3践肪之余也。大(da)夫 起,士八(ba)人贰(er)<饭笾余(yu)也。士(shi)起(qi),各执其具以出,陈于堂(tang)下,百官(guan)进,彻之(zhi), 下飞现(xian)馀也(ye)。凡(fan)分道,每变以(yi)众,所以别贵(gui)贱之等,而兴(xing)施惠之(zhi)象也(ye)。是故 以四簋黍见(jian)其修于庙中也,庙中者,竟内之(zhi)象(xiang)也。祭者,泽(ze)之大(da)者也。是故(gu),上 有大泽(ze),则惠(hui)必(bi)及下,顾上先下(xia)后耳,非上(shang)积重(chong)而(er)下有冻(dong)馁(nei)之民也(ye)。是故上(shang)有大(da) 泽,则民(min)夫(fu)人待(dai)于下流,知惠之(zhi)必将至也(ye),由芳之矣(yi)。故曰(yue):"可以观政(zheng)矣。"
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