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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。