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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。