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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。