不求(qiu)上进跟知足常(chang)乐是(shi)有本质(zhi)区(qu)别的。不求上(shang)进主要是针对(dui)精神世界而言,指一个人(ren)不思进取,得(de)过且(qie)过,使得个人(ren)的修养及能力(li)停止于目前。知足(zu)常(chang)乐(le)更主要的是指(zhi)对物质生活方面的满足。我们当(dang)中有很多人就以知足常(chang)乐来安(an)慰(wei)自(zi)己(ji)、安(an)慰他人(ren),以(yi)自己(ji)的满(man)足来证明(ming)自己的无欲(yu)无求,其(qi)实说穿了(le)就是在获得(de)一定(ding)的(de)物质基础后(hou),思想(xiang)状态凝固(gu),只(zhi)注重眼前的生活,没有(you)长远(yuan)的将(jiang)来打算(suan)。众生(sheng)得人身(shen)难,闻佛法难,如(ru)果既得人(ren)身(shen),又闻佛法,具备(bei)了这(zhe)两个难得(de)的(de)因缘,可(ke)是心(xin)志狭小,只奉持少分戒(jie)律,就自己以为(wei)满足,不求上进,更不求涅(nie)磐胜(sheng)妙法,永远流浪生死,把可以(yi)获(huo)得的(de)伟大(da)利益,硬(ying)生生错(cuo)失了,这(zhe)正如那个只愿为国王剃胡(hu)须(xu)的侍者(zhe)一样(yang),是非(fei)常愚(yu)笨(ben)可笑的(de)。
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