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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。