剧情简介

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天子(zi)适四方,先柴。郊之(zhi)祭也,迎(ying)长(zhang)日(ri)之至也,大报天而主日(ri)也。兆于(yu)南郊, 就阳位(wei)也。埽地而祭,于其(qi)质也。器有陶、匏,以象(xiang)天地(di)之性也。于郊,故谓之(zhi)郊, 牲(sheng)用も,尚赤也。用犊,贵(gui)诚也。郊之(zhi)用(yong)辛也,周之始郊日以(yi)至(zhi)。卜郊, 受命于祖庙,作(zuo)龟于祢宫,尊祖考(kao)亲之义也(ye)。卜之日,王立于(yu)泽(ze),亲听誓命,受 教(jiao)谏之义也。献命(ming)库门之内,戒百官(guan)也。大庙之(zhi)命,戒(jie)百姓也(ye)。祭(ji)之(zhi)日,王(wang)皮弁 以听(ting)祭(ji)报(bao),示民严上也。丧者不(bu)哭,不(bu)敢凶服,疖7吹溃乡为田烛(zhu)。弗命而民 听上。祭之日,王被六(liu)衮以象(xiang)天(tian),戴冕,旗十有二旒(liu),则(ze)天(tian)数也。乘素(su)车,贵其 也;迨(dai)有二旒,龙章而(er)设(she)日月,以象(xiang)天也(ye)。天垂(chui)象,圣人则之(zhi)。郊(jiao)所以明天道 也(ye)。帝牛不吉(ji),以为稷牛。帝牛必在涤三月(yue),稷牛唯具,所以别(bie)事天神与(yu)人鬼也。 万物本乎天(tian),人本乎祖(zu),此所(suo)以(yi)配上帝(di)也。郊之祭也,大报本反(fan)始也。

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