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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。