故礼之不同也,不丰也(ye),不杀(sha)也(ye),所以(yi)持情(qing)而合危也。故(gu)圣王所以顺,山(shan)者 不使(shi)居川,不使渚者(zhe)居中原,而弗敝也。用水火(huo)金木,饮食必时(shi)。合男(nan)女(nv),颁爵 位,必(bi)当(dang)年(nian)德。用民必(bi)顺。故无水旱昆虫之灾,民(min)无凶饥妖孽之(zhi)疾。故(gu)天(tian)不爱其 道(dao),地不爱其宝,人不(bu)爱其情。故(gu)天(tian)降膏(gao)露,地出(chu)醴泉(quan),山出器(qi)车,河出马图(tu), 凤凰麒(qi)麟(lin)皆在郊取(qu),龟龙在(zai)宫沼,其(qi)余鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也(ye)。则是无故(gu), 先王能修礼(li)以达义,体信以达顺故(gu),此(ci)顺(shun)之(zhi)实也(ye)。"
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