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父亲(qin)醮(jiao)子，而命(ming)之迎，男先于(yu)女(nv)也。子(zi)承命(ming)以迎，主人筵几于庙(miao)，而拜迎于(yu) 门(men)外。婿执(zhi)雁(yan)入(ru)揖让(rang)升堂，再拜(bai)奠雁，盖亲(qin)受之于(yu)父母也。降，出御妇(fu)车(che)，而婿 受绥，御(yu)轮(lun)三周，先(xian)俟于门(men)外(wai)，妇至(zhi)，婿揖妇以入(ru)，共牢而食，合卺而。所以(yi) 合体同尊卑(bei)以亲之也。