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凡人生(sheng)之艰苦而(er)难悟其理者(zhe)，无一非生(sheng)于斯者也。故人(ren)常苦于执迷(mi)，常(chang)苦于弊(bi)习(xi)，常苦于风火水土。于是，宗(zong)教教义有(you)足以(yi)杀(sha)人者，社会法(fa)律有足以压(ya)抑人(ren)者，天(tian)物有不能以人力(li)奈何者。作(zuo)者尝于(yu)《诺铁耳谭》发其一(yi)，于《哀史》表其(qi)二(er)，今于(yu)此示其三云。芳梯者，《哀史(shi)》中之(zhi)一人(ren)，生而为无心薄命之(zhi)贱(jian)女子，复不幸举一女，阅尽(jin)为母之哀，而转辗(nian)苦痛于社会之陷(xian)者其人也。依定律请若尝(chang)试此六月间(jian)，噫嘻定律，胡(hu)独(du)加此贱女子之身！频那夜(ye)迦(jia)，衣文明之衣，跳踉大跃(yue)于璀璨庄严之世界；而彼贱女子者，乃仅求为(wei)一(yi)贱女(nv)子而(er)不(bu)可得，谁(shui)实为之(zhi)，而(er)令(ling)若(ruo)是！老氏(shi)有言：圣人(ren)不(bu)死，大盗不止。彼非恶(e)圣人也(ye)，恶伪圣之足以(yi)致盗(dao)也。嗟社(she)会(hui)之陷兮，莽莽尘球，亚欧同(tong)慨；滔(tao)滔(tao)逝水，来(lai)日方(fang)长！使(shi)嚣俄而生斯(si)世(shi)也(ye)，则(ze)剖南山之竹，会有穷时，而《哀史》辍书(shu)，其在何(he)日欤(yu)，其在何(he)日欤？