天(tian)命之谓性,率性之(zhi)谓道,修(xiu)道之谓教。道也者(zhe),不(bu)可(ke)须臾离也,可离非(fei)道也。是故君子(zi)戒慎乎其(qi)所(suo)不睹(du),恐惧乎其(qi)所不闻。莫见(jian)乎(hu)隐(yin),莫显(xian)乎微,故君(jun1)子慎其独(du)也。喜怒哀乐之未(wei)发,谓之中;发而皆中节,谓之(zhi)和。中也者,天下之(zhi)大本也;和也者(zhe),天(tian)下(xia)之达(da)道也。致(zhi)中和。天地位焉(yan),万(wan)物育焉(yan)。
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