《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如(ru)切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德(de)至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为人父(fu),止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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