生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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