所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于(yu)左(zuo);所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失众(zhong)则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018