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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也(ye)。