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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。