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贤(xian)者之祭(ji)也，必受(shou)其(qi)福。非世所(suo)谓福也。福者，备也(ye)。备(bei)者，百(bai)顺之名也(ye)。 无所不顺者(zhe)，谓之备。言内(nei)尽于己(ji)，而(er)外(wai)顺(shun)于道(dao)也。忠(zhong)臣以事其君，孝子以事其(qi) 亲，其本一(yi)也(ye)。上则顺于(yu)鬼神，外则顺于君长，内则以孝(xiao)于亲(qin)。如此(ci)之(zhi)谓备。唯 贤者能备，能备然(ran)后能祭。是故，贤(xian)者(zhe)之祭也，致其诚信与其(qi)忠敬，奉之以物， 道之以礼，安之以(yi)乐，参之以时(shi)。明荐之而已矣，不求其(qi)为。此孝子之心也。