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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。