《欧洲色图片依依发》

【欧洲色图片依依发】

所谓(wei)治(zhi)国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁(ren)；一家让(rang)，一(yi)国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从(cong)之。其(qi)所令(ling)反(fan)其所(suo)好(hao)，而(er)民不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是(shi)四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐其家。